历史上真实的关羽:说说关羽最终被人们塑造成神之路

 新闻资讯     |      2019-11-13 14:33

我们最熟悉的莫过于关羽的“温酒斩华雄” 这一段,讲的是什么就不用我说了,大家都很清楚,然而大家有没有想过,万一这件事不是真的呢?确实,这并不是真事,但华雄却有其人,但不是被关羽所杀,这斩华雄是小说《三国演义》中所描述的,为什么会这样呢?请继续听。关羽还因一件事而受大家崇敬,那就是“千里走单骑”,从许昌之河北冀州,2000多里,体现了关羽的勇猛与忠义。事实是残酷的,这也是《三国演义》中所描述的,其实并没有此事,因为如果从许昌到冀州最近的路不过几百里,而小说中的关羽却莫名其妙地到了洛阳,再横向奔向白马,过黄河,至冀州,总共两千多里。但据《三国志》记载,刘备当时并不在冀州,而是在许昌附近的隐强,从许昌至隐强,骑马也不过半日,关羽却行了两千多里,实在令人费解。还有,著名的“三英战吕布”也是虚构的。

后来,刘备军攻下四川蜀地,建立蜀国,关羽奉诸葛亮之命镇守荆州,荆州的战略意义不用多说,只用“非常重要”四个字形容即可。再后来关羽率军攻打襄阳、樊城,在《三国演义》中曾“水淹七军”大败曹军于禁、庞德,形成第一次巨大的胜利。而据《三国志·关羽传》、《三国志·于禁传》、《三国志·庞德传》都有记载,此次胜利是因为天降大雨,曹军防备不及,于是大败,并非关羽所为。

陈寿所著《三国志》中《关羽传》总字数不过900多字,对于关羽失荆州的这几次战役有详细的记载,对于关羽的评价,他首先肯定,关羽能敌万人,是勇猛的武将,性格刚毅,但同时也很自负。在刘备进攻刘璋期间,收服了猛将马超,关羽听说后,急忙写信给诸葛亮要求与马超进行比武,诸葛亮了解关羽的性格,写了一封赞扬关羽的信使关羽打消了比武的念头。从这就可以看出关羽性格中自负的一面。

失荆州的战役在《三国演义》叫做“大意失荆州”,但真的是大意丢失荆州的吗?关羽“水淹七军”后,东吴陆逊曾给关羽写过两封赞扬的信,在信中,陆逊大加赞扬关羽的勇猛和作战有方,使关羽相信代替吕蒙的陆逊是没有什么能耐的,使关羽放松了与东吴沿岸的防守,更加投入进攻中。后来兵败,被东吴俘虏,被斩。陈寿认为关羽缺乏军事能力,、失败是注定的!

即如此,为什么关羽会如此地受欢迎呢?

关羽兵败后,按照古代人们的说法,没得到善终,所以化成厉鬼,在早期的关羽像中,都是有些厉鬼的形象在其中。直到隋朝,一位叫做智者大师的的佛教僧侣来到荆州附近的玉泉山,他想在山上盖寺庙来传播佛教,但山上地理情况极为复杂,有很深的积水潭和沼泽,传说一日智者在山上念经,忽然无头的关羽、关平,周仓的魂魄来到此处,大呼:“还我头来!”,智者说:你嚷着要还你的头,那你所斩的五关六将的头谁来还?经过智者的点化,关羽大彻大悟,并答应智者在7日内修建起寺庙,果然,在许多天兵天将的帮助下,寺庙建成。历史上关羽的形象第一次被转变。

后来,关羽与张飞被加入了姜尚的祭祀的陪祀者,受着大家的祭祀膜拜。

随着东晋政权的颓废,五代十国到来,随后一位皇帝来到了寺庙内,他就是北宋开国皇帝赵匡胤,他首先将姜尚的塑像修饰一新,随后将关羽张飞从陪祀队列中剔除,原因:关羽等虽然名声很高,但没有什么作为。更主要的是关羽张飞刘备曾经桃园结义,结为兄弟,刘备自称中山靖王刘胜后代,是皇室后裔,然而赵匡胤出身低层,对于刘备的身份非常怀疑、反感和厌恶,相反对于曹操打败刘备却十分钦佩。在司马光的《资治通鉴》中,也写出了对于刘备皇室身份的怀疑。但民间对于关羽的崇拜和敬仰却从未改变,于是在北宋末年,宋徽宗加封了关羽。后来经过了元朝,到了明朝初年,朱元璋再次将关羽撤封,原因是由于民间对关羽的崇拜,所以民间尚武气息浓重。

但还不仅如此,明朝文学家冯梦龙在《警世通言》中写道一个小孩被刀子划伤,并没有哭泣,家人感到很惊奇,问他为什么,小孩说,关羽能忍住巨痛刮骨辽伤,而且谈笑风声。我也要象关羽一样。从这里我们可以看出关羽对于百姓的教化意义。不仅如此,传说南宋末年,大臣陆秀夫与宋朝小皇帝兵败逃到南方,最后投海而死。明朝年间,这里修建的关公庙中把关羽和周仓的塑像制作的一边大,关羽、周仓是主仆关系,在等级制度森严的封建社会,这是不允许的,工匠们巧妙制造了一个传说,说陆秀夫和宋皇帝的魂魄飘到了关公庙中,分别进入关羽和周仓的塑像,使关羽又具备了民族英雄的身份。